{"id":333027,"date":"2018-03-27T09:00:00","date_gmt":"2018-03-27T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/reasons.org\/explore\/blogs\/blog_channel\/una-docena-de-evidencias-para-la-resurreccion-de-jesus"},"modified":"2018-03-27T09:00:00","modified_gmt":"2018-03-27T16:00:00","slug":"una-docena-de-evidencias-para-la-resurreccion-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reasons.org\/jesus\/death-resurrection\/una-docena-de-evidencias-para-la-resurreccion-de-jesus","title":{"rendered":"Una docena de evidencias para la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"
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La resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas est\u00e1 en el coraz\u00f3n mismo del cristianismo hist\u00f3rico. De hecho, la resurrecci\u00f3n corporal de Jesucristo es tanto una creencia doctrinal central de la fe como la principal evidencia de la verdad de la religi\u00f3n misma. Dada la importancia de la Pascua para los cristianos, es conveniente que consideremos una docena de evidencias de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Para profundizar en estos puntos, consulta los recursos recomendados al final del art\u00edculo.<\/p>\n

1. La tumba vac\u00eda de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan los Evangelios,1<\/sup> despu\u00e9s de que Jes\u00fas sucumbiera a la muerte por crucifixi\u00f3n, algunos de sus seguidores prepararon su cuerpo sin vida para enterrarlo y lo colocaron en la tumba de Jos\u00e9 de Arimatea. Tres d\u00edas despu\u00e9s, la tumba fue descubierta vac\u00eda, pues el cuerpo de Jes\u00fas hab\u00eda desaparecido. La tumba vac\u00eda es una parte cr\u00edtica del relato de la resurrecci\u00f3n ya que, si el cuerpo de Jes\u00fas hubiera sido recuperado, entonces el cristianismo habr\u00eda sido desmentido justo cuando acababa de empezar. Dado que Jes\u00fas predijo su resurrecci\u00f3n (Marcos 8:31<\/a>; Lucas 9:22<\/a>), si no resucit\u00f3, ser\u00eda un falso profeta.<\/p>\n

La noticia de la tumba vac\u00eda de Jes\u00fas parece cierta, ya que el relato surge muy pronto de varias fuentes, y no hay ninguna buena raz\u00f3n para dudar de ninguna de las personas mencionadas en el relato. Adem\u00e1s, la tumba era propiedad de una persona en particular, por lo que no hay una buena raz\u00f3n para pensar que los seguidores de Jes\u00fas se equivocaran de tumba. Adem\u00e1s, las autoridades jud\u00edas y romanas dispon\u00edan de los recursos necesarios para buscar minuciosamente el verdadero lugar de sepultura si la tumba vac\u00eda hubiera sido un mero problema de error de identidad.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay que reconocer que la primera explicaci\u00f3n naturalista alternativa de la resurrecci\u00f3n presupon\u00eda la verdad de la tumba vac\u00eda. Las autoridades jud\u00edas insistieron en que la tumba estaba vac\u00eda porque planeaban decir a la gente que los seguidores de Jes\u00fas hab\u00edan venido por la noche y robado el cuerpo (Mateo 28:13<\/a>).<\/p>\n

2. Las apariciones post m\u00f3rtem de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan las cartas del ap\u00f3stol Pablo y los cuatro relatos evang\u00e9licos, Jes\u00fas se apareci\u00f3 vivo despu\u00e9s de su muerte en numerosas ocasiones. Estas apariciones de Jes\u00fas fueron reportadas como de naturaleza f\u00edsica y corporal (fue visto, escuchado y tocado) y no puramente espiritual o fantasmal. Las apariciones de la resurrecci\u00f3n tambi\u00e9n fueron diversas y variadas en el sentido de que Jes\u00fas se apareci\u00f3 a hombres y mujeres, a amigos y enemigos, a personas solas, as\u00ed como a peque\u00f1os y grandes grupos de personas, a algunas personas en una sola ocasi\u00f3n y a otras m\u00e1s de una vez, durante el d\u00eda y la noche, as\u00ed como en lugares cerrados y abiertos.<\/p>\n

Es esta naturaleza diversa y variada de las apariciones lo que hace extremadamente improbable, si no imposible, explicar estos encuentros en t\u00e9rminos de alucinaciones. Es posible que las mujeres que se encontraron por primera vez con Jes\u00fas en el sepulcro sucumbieran a un inmenso dolor y experimentaran alg\u00fan tipo de visi\u00f3n puramente subjetiva y, por tanto, falsa, de Jes\u00fas. Pero una explicaci\u00f3n puramente psicol\u00f3gica es extremadamente inveros\u00edmil en el caso de Santiago, el hermano de Jes\u00fas, que sospechaba bastante de las afirmaciones de su hermano e incluso pensaba que Jes\u00fas sufr\u00eda de un delirio mental. Y en el caso de Saulo de Tarso, la teor\u00eda de la alucinaci\u00f3n es totalmente imposible. Saulo era un enemigo del cristianismo primitivo y trat\u00f3 de encarcelar e incluso hacer ejecutar a los cristianos. Actuando de forma despectiva y violenta contra los primeros cristianos y sus creencias, es imposible que Saulo fuera susceptible de una falsa experiencia psicol\u00f3gica.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es importante se\u00f1alar que, si se rechaza la explicaci\u00f3n milagrosa de las apariciones de Jes\u00fas, se necesitan dos explicaciones alternativas naturalistas: una para explicar la tumba vac\u00eda y otra para explicar las numerosas apariciones. Pero cuanto m\u00e1s complejas sean estas teor\u00edas alternativas, menos probabilidades tendr\u00e1n de ser ciertas y viables.<\/p>\n

3. Corto espacio de tiempo entre los hechos reales y las afirmaciones de los testigos oculares<\/strong><\/p>\n

El respaldo a la naturaleza factual de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas de entre los muertos proviene de los testimonios de testigos oculares que fueron reportados poco despu\u00e9s de que los eventos ocurrieran. El ap\u00f3stol Pablo afirma que vio a Cristo resucitado (Hechos 9:1\u201319<\/a>; 22:6\u201316<\/a>; 26:12\u201323<\/a>) y que otros fueron testigos de la resurrecci\u00f3n (1 Corintios 15:3<\/a>) antes de su encuentro personal. Pablo afirma en sus escritos que recibi\u00f3 el testimonio de primera mano de los ap\u00f3stoles originales de Jes\u00fas, que fueron testigos de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas incluso antes que \u00e9l.<\/p>\n

En la primera carta de Pablo a los corintios, emplea un credo sobre la resurrecci\u00f3n que se remonta al per\u00edodo m\u00e1s antiguo del cristianismo.2<\/sup> Se cree que este credo, incluso por los eruditos cr\u00edticos (aquellos que dudan de lo sobrenatural), forma parte del kerygma<\/em> cristiano original (\u00abproclamaci\u00f3n\u00bb -representa el primer mensaje de predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza del cristianismo). Esta primera declaraci\u00f3n de fe que Pablo transmite menciona por su nombre a dos de los ap\u00f3stoles de Jes\u00fas que dijeron haber visto a Cristo resucitado. Estos dos ap\u00f3stoles son Pedro (uno de los 12 ap\u00f3stoles originales y principal portavoz del cristianismo primitivo) y Santiago (el hermano de Jes\u00fas que tambi\u00e9n fue un l\u00edder apost\u00f3lico de la iglesia primitiva).<\/p>\n

Aqu\u00ed esta ese credo primitivo tal y como el ap\u00f3stol Pablo lo insert\u00f3 en su primera ep\u00edstola a los corintios:<\/p>\n

Porque primeramente os he ense\u00f1ado lo que asimismo recib\u00ed: Que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, conforme a las Escrituras; y que apareci\u00f3 a Cefas [Pedro], [Peter], y despu\u00e9s a los doce. Despu\u00e9s apareci\u00f3 a m\u00e1s de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven a\u00fan, y otros ya duermen. Despu\u00e9s apareci\u00f3 a Jacobo; despu\u00e9s a todos los ap\u00f3stoles.<\/p>\n

\u20131 Corintios 15:3\u20137<\/p><\/blockquote>\n

La afirmaci\u00f3n de Pablo nos da una f\u00f3rmula cu\u00e1druple de la proclamaci\u00f3n cristiana primitiva en relaci\u00f3n con la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas:<\/p>\n

    \n
  1. Cristo muri\u00f3.<\/li>\n
  2. Fue sepultado.<\/li>\n
  3. Resucit\u00f3.<\/li>\n
  4. Apareci\u00f3.<\/li>\n<\/ol>\n

    Este marco de tiempo evidenciado en el credo primitivo sit\u00faa la proclamaci\u00f3n original de los primeros ap\u00f3stoles sobre la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas muy cerca del momento de su muerte y resurrecci\u00f3n. Este hecho ha llevado a que incluso los acad\u00e9micos cr\u00edticos del Nuevo Testamento se asombren por el testimonio temprano y fiable evidente en los escritos de Pablo. De hecho, el distinguido acad\u00e9mico del Nuevo Testamento James D. G. Dunn afirma: \u00abEsta tradici\u00f3n [of Jesus\u2019s resurrection and appearances], [de la resurrecci\u00f3n y las apariciones de Jes\u00fas], podemos estar completamente seguros, fue formulada como tradici\u00f3n a los pocos meses de la muerte de Jes\u00fas\u00bb.3<\/sup><\/p>\n

    Por lo tanto, dado el corto intervalo de tiempo entre los primeros testimonios de los testigos oculares sobre la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas y el acontecimiento en s\u00ed (una mera cuesti\u00f3n de meses), estos relatos deben considerarse hist\u00f3ricamente cre\u00edbles. Est\u00e1 claro que no hubo tiempo para que se acumularan mitos, leyendas o arreglos en torno a los informes iniciales de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

    4. La extraordinaria transformaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles<\/strong><\/p>\n

    Los esc\u00e9pticos actuales de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas afirman a veces que los religiosos se apresuran demasiado a aceptar los informes sobre los milagros. Los que dudan de lo milagroso suelen insistir en que las afirmaciones sobre milagros no suelen ser suficientemente cuestionadas. Pero \u00bffue este el caso entre los ap\u00f3stoles de Jes\u00fas en lo que respecta a la resurrecci\u00f3n?<\/p>\n

    El Nuevo Testamento describe una notable y duradera transformaci\u00f3n de once de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Estos cobardes asustados y derrotados tras la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas pronto se convirtieron en audaces predicadores y, en algunos casos, en m\u00e1rtires. Se volvieron lo suficientemente valientes como para enfrentarse a jud\u00edos y romanos hostiles, incluso ante la tortura y el martirio. Una transformaci\u00f3n tan asombrosa merece una explicaci\u00f3n adecuada, ya que el car\u00e1cter y la conducta humanos no cambian f\u00e1cilmente ni con frecuencia. Dado que los ap\u00f3stoles huyeron y negaron conocer a Jes\u00fas despu\u00e9s de que fuera arrestado, su valor ante la persecuci\u00f3n parece a\u00fan m\u00e1s sorprendente. Los disc\u00edpulos atribuyeron la fuerza de su nuevo car\u00e1cter a su encuentro directo y personal con Jes\u00fas resucitado. En la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, los ap\u00f3stoles encontraron su raz\u00f3n existencial para vivir y morir.<\/p>\n

    Seg\u00fan los primeros informes sobre la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, tres de los hombres a los que se apareci\u00f3 Jes\u00fas eran inicialmente muy esc\u00e9pticos sobre la verdad de la resurrecci\u00f3n o se opon\u00edan rotundamente a las afirmaciones de Jes\u00fas de ser el Mes\u00edas. Esos tres fueron Tom\u00e1s, Santiago y Saulo (que se convertir\u00eda en Pablo), todos ellos predispuestos a descartar la verdad de la resurrecci\u00f3n. Dado que la conversi\u00f3n de Pablo se abordar\u00e1 m\u00e1s adelante, consideremos el impresionante impacto que la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas tuvo en Tom\u00e1s y Santiago.<\/p>\n

    Tom\u00e1s el que dudaba<\/strong><\/em><\/p>\n

    Aunque Tom\u00e1s fue uno de los doce ap\u00f3stoles originales, no fue uno de los primeros seguidores de Jes\u00fas en ver a Cristo resucitado. Al o\u00edr el informe de sus compa\u00f1eros sobre la resurrecci\u00f3n corporal de Jes\u00fas, dud\u00f3 de su veracidad. El Evangelio de Juan transmite el escepticismo de Tom\u00e1s: \u00abSi no viere en sus manos la se\u00f1al de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creer\u00e9\u00bb (Juan 20:25<\/a>).<\/p>\n

    Aunque era seguidor de Jes\u00fas, Tom\u00e1s era muy esc\u00e9ptico y necesitaba pruebas directas y emp\u00edricas de la resurrecci\u00f3n corporal real de Jes\u00fas antes de creer en la afirmaci\u00f3n de sus compa\u00f1eros. Tom\u00e1s exig\u00eda pruebas de car\u00e1cter concreto y emp\u00edrico. Demostr\u00f3 una mentalidad dura cuando se trataba de afirmaciones de lo milagroso, incluso cuando el testimonio proven\u00eda de sus amigos y compa\u00f1eros cercanos. Sin embargo, seg\u00fan el Evangelio de Juan, Tom\u00e1s pronto tuvo un encuentro con Jes\u00fas resucitado que satisfizo con creces sus dudas:<\/p>\n

    Ocho d\u00edas despu\u00e9s, estaban otra vez sus disc\u00edpulos dentro, y con ellos Tom\u00e1s. Lleg\u00f3 Jes\u00fas, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros. Luego dijo a Tom\u00e1s: Pon aqu\u00ed tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y m\u00e9tela en mi costado; y no seas incr\u00e9dulo, sino creyente. Entonces Tom\u00e1s respondi\u00f3 y le dijo: \u00a1Se\u00f1or m\u00edo, y Dios m\u00edo!<\/p>\n

    \u2013Juan 20:26\u201328<\/p><\/blockquote>\n

    Si la resurrecci\u00f3n fuera simplemente una historia m\u00edtica inventada, es muy poco probable que incluyera la afirmaci\u00f3n de que uno de los doce disc\u00edpulos originales cuestion\u00f3 seriamente la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

    Santiago, el esc\u00e9ptico de la familia<\/strong><\/em><\/p>\n

    Los evangelios transmiten que, antes de la resurrecci\u00f3n, los hermanos de Jes\u00fas se mostraban muy reacios a sus pretensiones mesi\u00e1nicas (v\u00e9ase Marcos 6:3\u20134<\/a> and Juan 7:5<\/a>). De hecho, la familia de Jes\u00fas consideraba que \u00e9ste sufr\u00eda un delirio mental (Marcos 3:21, 31\u201335<\/a>). Sin embargo, el credo primitivo que los ap\u00f3stoles le hab\u00edan dado a Pablo (entre los que se encontraba Santiago) informaba que Jes\u00fas se hab\u00eda aparecido a su hermano Santiago (1 Corintios 15:7<\/a>). Santiago se convirti\u00f3 entonces en uno de los l\u00edderes cruciales de la iglesia cristiana primitiva, llegando a tener una autoridad exclusiva en el Concilio de Jerusal\u00e9n (Hechos 15:12\u201321<\/a>). Las fuentes de la historia de la iglesia indican que Santiago fue posteriormente martirizado por su creencia en Jesucristo.<\/p>\n

    \u00bfA qu\u00e9 se debe el sorprendente cambio de opini\u00f3n de Santiago, que pas\u00f3 de estar sin duda profundamente avergonzado por las afirmaciones de su hermano a convertirse en un distinguido l\u00edder de la iglesia primitiva y, finalmente, a sufrir incluso el martirio? La resurrecci\u00f3n parece ser la mejor explicaci\u00f3n de esta transformaci\u00f3n radical en la comprensi\u00f3n y la perspectiva de Santiago. Santiago afirm\u00f3 haber visto a su hermano vivo despu\u00e9s de su ejecuci\u00f3n p\u00fablica, y ese acontecimiento lo cambi\u00f3 todo.<\/p>\n

    As\u00ed que, parece que Tom\u00e1s y Santiago cuestionaron seriamente la verdad de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, como exigen los esc\u00e9pticos.<\/p>\n

    5. La mayor conversi\u00f3n religiosa de la historia<\/strong><\/p>\n

    Algunas personas han tenido conversiones religiosas dram\u00e1ticas. De hecho, mis tres pensadores cristianos favoritos, aparte de los autores b\u00edblicos -San Agust\u00edn, Blaise Pascal y C. S. Lewis- experimentaron incre\u00edbles conversiones al cristianismo que cambiaron sus vidas. Pero hay una persona cuya conversi\u00f3n a la fe cristiana cambi\u00f3 el mundo para siempre. Ese individuo dijo que su transformaci\u00f3n espiritual se debi\u00f3 al encuentro con Jesucristo resucitado.<\/p>\n

    Saulo de Tarso era un respetado erudito hebreo de la Tor\u00e1 (la Ley) del siglo I, miembro del partido jud\u00edo de los fariseos y ciudadano romano (Hechos 21:37\u201322:3<\/a>). Fervoroso en su devoci\u00f3n a Dios y en su intenci\u00f3n de proteger al juda\u00edsmo antiguo de lo que percib\u00eda como ense\u00f1anza falsa y her\u00e9tica, se convirti\u00f3 en el adversario central de la iglesia cristiana primitiva. Saulo expres\u00f3 su apasionada hostilidad hacia los cristianos haciendo que los arrestaran e incitando a la persecuci\u00f3n f\u00edsica y a la ejecuci\u00f3n de los creyentes, incluido Esteban (Hechos 7:54\u20138:3<\/a>; G\u00e1latas 1:13\u201314<\/a>). Viajando por el camino de Damasco para seguir persiguiendo a la iglesia (hacia el 31-33 d.C.), Saulo sufri\u00f3 una experiencia extraordinaria que le cambi\u00f3 la vida. Seg\u00fan afirma, Saulo vio y habl\u00f3 con Jes\u00fas resucitado (Hechos 9:1\u201330<\/a>; 22:5\u201313<\/a>). Tras su dram\u00e1tica conversi\u00f3n al movimiento que antes odiaba, adopt\u00f3 el nombre gentil de \u00abPablo\u00bb y se convirti\u00f3 en el mayor defensor de la reci\u00e9n descubierta fe cristiana. Despu\u00e9s del propio Jesucristo, muchos estudiosos consideran al ap\u00f3stol Pablo como la segunda figura m\u00e1s importante de la historia del cristianismo. Pablo se convirti\u00f3 en el mayor misionero, te\u00f3logo y apologista de la fe, as\u00ed como en el autor inspirado de trece libros del Nuevo Testamento.<\/p>\n

    \u00bfCu\u00e1l fue la causa de la conversi\u00f3n de Pablo, sin duda la mayor conversi\u00f3n religiosa de la historia? Para entender el verdadero impacto de esta conversi\u00f3n, consideremos lo que podr\u00eda ser el equivalente moderno de la conversi\u00f3n de Pablo al cristianismo en el siglo I. Imaginemos al primer ministro y estadista brit\u00e1nico Winston Churchill convirti\u00e9ndose en miembro del partido nazi. O al presidente estadounidense Ronald Reagan abrazando el comunismo sovi\u00e9tico. O al F\u00fchrer alem\u00e1n Adolf Hitler convirti\u00e9ndose a la religi\u00f3n del juda\u00edsmo. Sea cual sea el equivalente que se acepte, la conversi\u00f3n de Pablo al cristianismo fue un acontecimiento absolutamente asombroso.<\/p>\n

    Pero \u00bfc\u00f3mo se explica este extraordinario cambio de afiliaci\u00f3n? Seg\u00fan el propio Pablo, la incre\u00edble transformaci\u00f3n de uno de los l\u00edderes religiosos y pensadores m\u00e1s influyentes de la civilizaci\u00f3n occidental se debi\u00f3 a la aparici\u00f3n de Cristo resucitado. La conversi\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo, por no hablar de su vida y sus logros, parece realmente inexplicable sin el hecho de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

    Parece que lo \u00fanico que podr\u00eda haber cambiado la opini\u00f3n incre\u00edblemente negativa de Saulo sobre el cristianismo primitivo fue que se encontrara con su l\u00edder, Jes\u00fas de Nazaret, resucitado de entre los muertos.<\/p>\n

    6. Surgimiento de la Iglesia Cristiana Hist\u00f3rica<\/strong><\/p>\n

    \u00bfSurge todo movimiento hist\u00f3rico de una causa espec\u00edfica? Si es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 provoc\u00f3 el surgimiento de la religi\u00f3n cristiana? \u00bfQu\u00e9 inici\u00f3 este movimiento religioso que en 300 a\u00f1os domin\u00f3 todo el Imperio Romano y en el transcurso de dos milenios domin\u00f3 toda la civilizaci\u00f3n occidental? En un lapso muy breve, el cristianismo desarroll\u00f3 una identidad cultural y teol\u00f3gica distinta de la del juda\u00edsmo tradicional. Seg\u00fan el Nuevo Testamento, la particular religi\u00f3n del cristianismo surgi\u00f3 directamente por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n

    El extraordinario surgimiento hist\u00f3rico de la iglesia cristiana necesita una explicaci\u00f3n adecuada. Seg\u00fan las Escrituras cristianas, los ap\u00f3stoles pusieron el mundo patas arriba con la verdad de la resurrecci\u00f3n, y surgi\u00f3 la iglesia hist\u00f3rica. Por eso muchos han llamado a la iglesia cristiana hist\u00f3rica \u00abla comunidad de la resurrecci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

    Pero si la resurrecci\u00f3n no caus\u00f3 el surgimiento del cristianismo, \u00bfqu\u00e9 lo hizo? No parece haber otra explicaci\u00f3n natural adecuada. Por lo tanto, el coraz\u00f3n del cristianismo hist\u00f3rico se encuentra en los notables acontecimientos del Domingo de Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

    7. El surgimiento del domingo como d\u00eda de culto<\/strong><\/p>\n

    El pueblo hebreo rend\u00eda culto en el d\u00eda de reposo, que es el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana (medido desde la puesta de sol del viernes hasta la puesta de sol del s\u00e1bado). Sin embargo, la iglesia cristiana primitiva (que fue considerada inicialmente como una secta del juda\u00edsmo) cambi\u00f3 gradualmente el d\u00eda de su culto del s\u00e9ptimo al primer d\u00eda de la semana (v\u00e9ase Hechos 20:7<\/a>; 1 Corintios 16:2<\/a>; \u00abel d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb, Apocalipsis 1:10<\/a>). Para la iglesia cristiana primitiva, el domingo conmemoraba exclusivamente la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas de entre los muertos.<\/p>\n

    La reflexi\u00f3n sostenida sobre la resurrecci\u00f3n de Cristo a la vida inmortal transform\u00f3 el culto cristiano, influyendo de manera singular en la formulaci\u00f3n de los sacramentos de la iglesia primitiva (el bautismo y la comuni\u00f3n), y as\u00ed distingui\u00f3 la fe cristiana en su teolog\u00eda y pr\u00e1ctica del juda\u00edsmo tradicional. Aparte de la resurrecci\u00f3n, no exist\u00eda ninguna raz\u00f3n para que los primeros cristianos (como una secta del juda\u00edsmo) consideraran que el domingo (el primer d\u00eda de la semana) tuviera un significado teol\u00f3gico o ceremonial duradero. La resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, por lo tanto, diferenci\u00f3 al cristianismo hist\u00f3rico del juda\u00edsmo de su \u00e9poca. Esa misma verdad de la vida resucitada diferencia a la fe de todas las dem\u00e1s religiones a lo largo de los siglos.<\/p>\n

    As\u00ed que el acontecimiento del Domingo de Pascua -la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas- explica bien dos cosas: (1) por qu\u00e9 la religi\u00f3n cristiana surgi\u00f3 como un movimiento hist\u00f3rico y (2) por qu\u00e9 los cristianos rinden culto en un d\u00eda de la semana diferente al de los jud\u00edos. Y, a su vez, ambos elementos hist\u00f3ricos apoyan la naturaleza factual de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

    8. Abundantes referencias tempranas a la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas en las cartas del ap\u00f3stol Pablo<\/strong><\/p>\n

    Algunos cr\u00edticos del cristianismo han afirmado que los cuatro Evangelios can\u00f3nicos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) aparecen demasiado tiempo despu\u00e9s de los acontecimientos de la vida de Jes\u00fas como para dar un testimonio cre\u00edble. Tambi\u00e9n existe la preocupaci\u00f3n de que hay muy pocas afirmaciones sobre la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas hechas por los primeros testigos oculares.<\/p>\n

    Si bien en el tercer punto de las evidencias he tratado el corto espacio de tiempo entre los acontecimientos de la vida de Jes\u00fas y las afirmaciones de los testigos oculares, aqu\u00ed es \u00fatil dar un poco m\u00e1s de explicaci\u00f3n. En primer lugar, los cuatro Evangelios est\u00e1n mucho m\u00e1s cerca en el tiempo de la vida de Jes\u00fas que otros testimonios antiguos tanto de figuras religiosas (Gautama Buda, Confucio) como seculares (S\u00f3crates, C\u00e9sar).<\/p>\n

    En segundo lugar, las referencias de Pablo a la resurrecci\u00f3n no s\u00f3lo son tempranas (considerablemente anteriores a los cuatro relatos evang\u00e9licos), sino que son abundantes. Las ep\u00edstolas de Pablo contienen numerosas referencias y descripciones de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

    En tercer lugar, algunas de las afirmaciones de Pablo sobre la resurrecci\u00f3n reflejan credos e himnos cristianos primitivos (v\u00e9ase Filipenses 2<\/a> y Colosenses 1<\/a>) que datan de mucho antes incluso que sus primeras cartas escritas. Por ejemplo, las primeras ep\u00edstolas de Pablo fueron escritas unos 20 a\u00f1os despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Pero los credos e himnos que incluy\u00f3 en sus escritos eran recitados y cantados por los cristianos jud\u00edos desde unos pocos meses o a\u00f1os despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

    9. Los relatos del Nuevo Testamento sobre la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas no se parecen a los relatos ap\u00f3crifos posteriores<\/strong><\/p>\n

    Los relatos de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas proceden de testigos oculares y de allegados a testigos oculares. Los recuerdos de estos testigos incluyen descripciones de acontecimientos hist\u00f3ricos y reales. Y la narraci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas implica que su cuerpo f\u00edsico fue resucitado y examinado emp\u00edricamente, y no simplemente que resucit\u00f3 como un esp\u00edritu, como en los relatos ap\u00f3crifos posteriores de visiones religiosas subjetivas.<\/p>\n

    Los informes apost\u00f3licos de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas son tempranos, abundantes y muy diferentes de otros supuestos relatos de resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

    10. Ninguna tumba fue venerada como lugar de sepultura de Jes\u00fas <\/strong><\/p>\n

    Los lugares de sepultura de personas famosas eran a menudo venerados en el mundo antiguo. Sin embargo, Jesucristo es posiblemente la persona m\u00e1s famosa de toda la historia y, sin embargo, nunca se dijo que ninguna tumba o sepulcro contuviera permanentemente su cuerpo. Seg\u00fan sus ap\u00f3stoles, la tumba de Jes\u00fas est\u00e1 vac\u00eda porque su cuerpo ha resucitado. La particular verdad cristiana es que Jes\u00fas, el \u00fanico, el mism\u00edsimo Hijo de Dios, venci\u00f3 a la muerte.<\/p>\n

    11. Un Mes\u00edas crucificado habr\u00eda sido visto por todos los cristianos jud\u00edos como maldito por Dios<\/strong><\/p>\n

    Si Jes\u00fas hubiera sido meramente crucificado sin resurrecci\u00f3n posterior, entonces habr\u00eda sido visto por todos los jud\u00edos como un falso profeta que obviamente fue maldecido por el Se\u00f1or Dios Yahv\u00e9. Sin embargo, la viabilidad del cristianismo como una fe verdadera fue reforzada por la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. En otras palabras, la gloriosa resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas de entre los muertos dio sentido a su ignominiosa muerte. La resurrecci\u00f3n que sigui\u00f3 convirti\u00f3 la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas en una expiaci\u00f3n divina.<\/p>\n

    12. Todas las explicaciones naturalistas alternativas para la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas son falsas<\/strong><\/p>\n

    Si los eventos que rodean la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas no involucran lo sobrenatural, entonces deber\u00eda haber una explicaci\u00f3n natural viable para explicar los datos. Sin embargo, ninguna de las muchas teor\u00edas naturalistas alternativas se sostiene.4<\/sup> Al examinarlas cuidadosamente, todas resultan falsas o inadecuadas. As\u00ed que el hecho de que todas las explicaciones naturales fallen sirve como una evidencia m\u00e1s de la verdad de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

    Te invito a leer y estudiar estas doce breves evidencias de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas varias veces. Consulta los recursos acad\u00e9micos que se enumeran a continuaci\u00f3n para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n y contexto. Aumenta tu conocimiento de la resurrecci\u00f3n. Considera la posibilidad de compartir esta lista con otros cristianos que tengan dudas, y prep\u00e1rate para hablar de estas pruebas con los no creyentes y los esc\u00e9pticos.<\/p>\n

    Si Jesucristo realmente resucit\u00f3 de entre los muertos -y hay muchas pruebas de que lo hizo-, entonces todos sus seguidores que lo conocen como Se\u00f1or y Salvador tambi\u00e9n resucitar\u00e1n a la vida eterna en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n

    Si Jes\u00fas realmente venci\u00f3 a la muerte, entonces no hay noticia m\u00e1s importante para que todos los seres humanos la escuchen y reflexionen sobre ella. La Pascua realmente importa.<\/p>\n

    (Publicado originalmente en siete partes [entradas en ingl\u00e9s] en marzo y abril de 2017: parte 1<\/a>, parte 2<\/a>, parte 3<\/a>, parte 4<\/a>, parte 5<\/a>, parte 6<\/a>, parte 7<\/a>.)<\/p>\n

    Reflexiones: Tu turno<\/strong><\/p>\n

    \u00bfCu\u00e1les consideras que son las pruebas m\u00e1s s\u00f3lidas de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo ordenar\u00edas las pruebas para hacer un caso acumulativo? Visita Reflections<\/em> on WordPress<\/a> [enlace en ingl\u00e9s] para comentar tu respuesta.<\/p>\n

    Recursos<\/strong><\/p>\n